K8天生赢家一触发ღ★◈，热带鱼养殖ღ★◈！凯发k8娱乐官网app下载凯发k8国际首页登录ღ★◈。凯发k8娱乐ღ★◈，凯发k8国际ღ★◈！k8凯发天生赢家一触即发看过电影《北风》的朋友ღ★◈，肯定对韩国特工“黑金星”以商人身份潜入朝鲜ღ★◈，参与古董交易的桥段印象深刻ღ★◈。

　　如今ღ★◈，他在电影里走进的那座神秘宝库中的一类藏品李朝白瓷有啊彩票ღ★◈，这两年正在成为国际收藏市场的新宠ღ★◈。

　　虽然在目前的国际收藏市场中ღ★◈，中国瓷器仍然占据绝对主导地位ღ★◈，但李朝白瓷已成为继中国瓷器之后ღ★◈，最耀眼的东亚藏品ღ★◈。

　　但也可能是争议最大的ღ★◈。在国际拍卖行里ღ★◈，它们频频被称为“东方极简美学的顶峰”ღ★◈。而在很多见惯了好东西的朋友眼里ღ★◈，它们不过是泡菜缸ღ★◈，远不如景德镇的瓷器细腻精巧ღ★◈。

　　李朝白瓷ღ★◈，在国内被简称为李朝白ღ★◈，它是对朝鲜李氏王朝时期（1392年1910年）烧制白釉瓷器的统称ღ★◈。按官方的说法ღ★◈，它以独特的釉色ღ★◈、朴素的造型和审美被视为朝鲜美学的代表ღ★◈。

　　“我的感受是ღ★◈，大概从2023年底开始ღ★◈，大家对李朝白开始好奇ღ★◈；2024年大家开始比较关注ღ★◈，现在大多数玩家已经开始往更深层次研究了ღ★◈。”

　　@Lente从事古美术行业4年有啊彩票ღ★◈，在中国所谓古美术指的更多是从日本回来的中古品ღ★◈，其中包含大量泡沫经济时代日本人收藏的各种古董ღ★◈，韩国瓷器大量夹杂其中ღ★◈。他认为ღ★◈，之所以玩家对李朝白瓷感兴趣ღ★◈，是因为受国际拍卖市场高涨的价格影响ღ★◈。

　　在李朝白瓷的众多作品中ღ★◈，月亮罐ღ★◈、提灯壶和面取罐可能是最被关注的品类ღ★◈。尤其是月亮罐ღ★◈，更是市场指标的晴雨表ღ★◈。

　　2023年3月21日ღ★◈，一只估价100万美元的18世纪的月亮罐ღ★◈，在佳士得日本与韩国艺术拍卖场上以456万美元落槌（约3137万人民币）k8凯发天生赢家一触即发ღ★◈。这一成交刷新了韩国陶瓷的拍卖纪录有啊彩票ღ★◈，让韩国瓷器成为了世界关注的热点ღ★◈。

　　在2023年佳士得年度总结中ღ★◈，它被视为年度趋势代表ღ★◈：“李朝白瓷是藏家应该立即关注的趋势...他所表现的美学价值正被世界接受有啊彩票ღ★◈，人们对它表现出了越来越多的兴趣ღ★◈。”

　　在2025年3月18日刚刚结束的佳士得日本与韩国艺术拍卖场上ღ★◈，一只估价180万-250万美元的18世纪的月亮罐以283.3万美元成交（约2045万人民币）ღ★◈。

　　值得注意的是ღ★◈，两件器物尺寸虽然相近ღ★◈，但今年新成交的月亮罐底部有满底裂线ღ★◈，却仍能以此高价成交ღ★◈。

　　想想吧ღ★◈，在国内古玩交易有“磕三冲七,残不缺肉十分之一”的讲法ღ★◈，如此瑕疵仍能拍得高价ღ★◈，意味着李朝白瓷的价值体系目前仍在高位ღ★◈，且藏家受其稀缺性影响ღ★◈，对品相具有宽容度ღ★◈。

　　专家指出ღ★◈，月亮罐大多产于17世纪末至19世纪初ღ★◈，由于当时朝鲜半岛陶瓷制作工艺的局限ღ★◈，这种产品本身成品率就低ღ★◈。再加之历经战乱ღ★◈、民变和政治更迭ღ★◈，大器难存的李朝白罐自然就有了稀缺性支撑ღ★◈。

　　旧金山亚洲艺术博物馆认为ღ★◈，精品李朝白瓷月亮罐的存世量为30件左右ღ★◈。这种稀缺的说法ღ★◈，在展览ღ★◈、艺术拍卖市场的评论和学术专著中被广泛引用ღ★◈。

　　苏富比美洲和欧洲中国艺术品国际负责人Angela McAteer认为ღ★◈，以月亮罐为代表的朝鲜古董的价格飙涨ღ★◈，是由全球推动的ღ★◈：“过去它们就很贵ღ★◈，但现在是全球藏家意识到了它的价值ღ★◈，所以正向竞投ღ★◈。”

　　在中国美学生活方式含量最高的社交平台里ღ★◈，你也能感受到这股韩流的影响ღ★◈，从2024年开始ღ★◈，越来越多的人开始利用月亮罐来装饰家居ღ★◈，他成为了某种极简生活美学的灵魂单品ღ★◈。

　　很多批评者认为ღ★◈，李朝白瓷的热潮是韩国财团ღ★◈、资本炒作的结果k8凯发天生赢家一触即发ღ★◈，在被韩国现代艺术家命名为“月亮罐”之前ღ★◈，这种罐子只是大罐ღ★◈，但在重新命名后ღ★◈，就成了美学象征ღ★◈。

　　从技术角度来看ღ★◈，他们也认为这种器物没有可取之处ღ★◈。所谓的美学建立在不对称ღ★◈、缩釉之上ღ★◈，这在中国都算是瑕疵品得砸了k8凯发天生赢家一触即发ღ★◈，但韩国却奉为国宝ღ★◈，真是没活硬凹ღ★◈。

　　它可不只是一串仅存于书本的名词ღ★◈，而是一张活的名片ღ★◈，是韩国官方对外文化传播中ღ★◈，被重复利用的重要视觉符号ღ★◈。

　　比如ღ★◈，2023年韩国前总统尹锡悦对白宫进行国事访问期间ღ★◈，就向美国前总统拜登赠送了一件以珍珠母贝制作的“月亮罐”ღ★◈。

　　韩国文化院也在各国传播李朝白瓷文化ღ★◈，在海报上大量使用李朝白瓷的经典器型进行宣传ღ★◈，运用这种符号成为导体ღ★◈，传播全球影响力ღ★◈。

　　不管你对韩国器物与文化有怎样的价值判断ღ★◈，都必须承认图像的重复即是神话的建立ღ★◈，在延续多年的作用下ღ★◈，李朝白瓷已经成为了“国家气质”的名片ღ★◈，他们想要的效果k8凯发天生赢家一触即发ღ★◈，就是在无数次展览中介绍李朝白的那样ღ★◈：纯净ღ★◈、克制ღ★◈、自然ღ★◈。

　　去年ღ★◈，韩国国立中央博物馆统计ღ★◈：全球设有韩国展厅或展位的海外博物馆数量从1990年的9个国家32家博物馆ღ★◈，至2024年5月已增至22个国家的70家博物馆ღ★◈。得到政府援助的海外韩国展厅数量也从2009年的1个国家1个展厅ღ★◈，增加到今年的9个国家21个展厅ღ★◈。

　　光是政府层面上的倡导ღ★◈，往往是毫无意义的宣传ღ★◈，塑造现代藏家对李朝白瓷的关注度除了韩国政府的推力ღ★◈，还有流行文化支撑ღ★◈。

　　剧集里最有代表性的桥段出自《来自星星的你》ღ★◈，剧中千颂伊在都教授家砸烂了李朝白瓷ღ★◈；在现实生活里ღ★◈，防弹少年团的RM抱着月亮罐感受到平静的照片ღ★◈，更是通过粉丝文化让年轻群体关注到李朝白瓷的魅力ღ★◈。

　　不过ღ★◈，李朝白瓷今天的市场认同ღ★◈，并非今日韩国文化战略平地起高楼的乍现ღ★◈，无论你认同与否ღ★◈，他背后都有历史的支撑ღ★◈。

　　早在20世纪初ღ★◈，日本民艺运动的推动者柳宗悦ღ★◈、英国陶艺家伯纳德利奇等就开始系统性收藏和推崇李朝白瓷ღ★◈。

　　“冰冷的土器沾染了人的温度ღ★◈，直到昨天我都不敢相信自己能品鉴到如此高贵庄严的器物ღ★◈。”1914年浅川伯教送给了柳宗悦一个染付秋草文面取壶ღ★◈，这个器物让后者疯狂爱上了李朝白瓷和它传递的气质ღ★◈。

　　审美取向是政治意识形态的外延ღ★◈，同时是实现政治目标的传声筒ღ★◈，虽然听起来抽象ღ★◈，但翻翻高中历史课本的近现代史部分ღ★◈，就能轻松理解ღ★◈。

　　李朝建立之前ღ★◈，佛教是高丽国教ღ★◈，到王朝后期僧侣腐败严重成为社会问题ღ★◈。李朝建政后ღ★◈，儒家被确立为正统思想ღ★◈。

　　在这样的大背景下ღ★◈，过去装饰丰富ღ★◈，视觉繁复的高丽青瓷被李朝白瓷逐渐替代ღ★◈，成为强调节制ღ★◈、等级与礼仪的国家意识形态的符号ღ★◈。

　　韩国中央日报2012年报道ღ★◈，新安沉船上发现了龙泉窑ღ★◈、定窑ღ★◈、磁州窑ღ★◈、高丽青等瓷器ღ★◈，这些瓷器都准备远赴日本销售k8凯发天生赢家一触即发ღ★◈，体现了东亚文化和贸易圈的活力

　　活跃在15世纪的朝鲜文人成伣在《慵斋丛话》就写到ღ★◈：“世宗朝御器专用白瓷ღ★◈，至世祖朝杂用彩瓷ღ★◈，求回回青于中国ღ★◈，华尊ღ★◈、罍ღ★◈、杯ღ★◈、觞与中国无异ღ★◈。”

　　这里说的回回青就是中国语境下的回青料ღ★◈，是西域进贡而来ღ★◈，在正德晚期至万历24年在青花瓷上大量使用ღ★◈，发色艳丽ღ★◈。这意味着ღ★◈，在这一时期的朝鲜的瓷器发展仍然亦步亦趋地效仿中国ღ★◈。

　　比如月亮罐的制作技艺来自中国ღ★◈，但从这一阶段开始ღ★◈，朝鲜工匠在接胎痕的处理上ღ★◈，并不会像中国工匠一样刻意打磨ღ★◈、隐藏ღ★◈。罐子的器型也不像早期模仿中国罐形一样肩部挺拔ღ★◈、规整ღ★◈，而重心下移ღ★◈，集中于腹部ღ★◈。

　　《仁祖实录》有这样的记载白瓷大罐ღ★◈，器形圆润ღ★◈，质地坚实有啊彩票ღ★◈，宫中宴会时常用以盛酒ღ★◈。

　　在18世纪以前ღ★◈，朝鲜半岛想要生产青花瓷ღ★◈，必须依靠从中国进口的钴料ღ★◈。但明末清初中国的漫长战争有啊彩票ღ★◈，使得他们无法获得原料ღ★◈，难以生产高质量的青花瓷器ღ★◈。

　　万历朝鲜战争以及明朝灭亡ღ★◈，使得尊崇儒学的朝鲜礼失而求诸野ღ★◈，在面对外部大中华丢失天命的状况ღ★◈，那么小中华就成了唯一的中华ღ★◈，强调意识形态与美学ღ★◈，就成了必选项有啊彩票ღ★◈。

　　在李朝官员文人的笔记中ღ★◈，特别能体现这种情绪ღ★◈。比如雍正十年ღ★◈，公元1732年ღ★◈，朝鲜使臣韩德厚就感叹道ღ★◈：

　　“殿宇荒凉ღ★◈，规模草率ღ★◈，不成貌样ღ★◈。古帝王尊师重道之治ღ★◈，固不足贵之于夷虏k8凯发天生赢家一触即发ღ★◈，而大抵大小寺塔ღ★◈，则远近相错ღ★◈，极其侈靡ღ★◈，圣庙则殆于荒废ღ★◈。由是儒风扫地k8凯发天生赢家一触即发ღ★◈，习俗沦陷中华文物无地可寻ღ★◈，足令人酿涕也ღ★◈。”

　　面对“大中华”的孔庙冷落ღ★◈，宗教横行ღ★◈，那对当时朝鲜人的冲击无疑是巨大的ღ★◈，在这样的状况下ღ★◈，从明朝灭亡以后ღ★◈，朝鲜儒学出现了新变化ღ★◈，是为实学ღ★◈，与过去的程朱理学相比ღ★◈，实学者批判过度形式主义ღ★◈、奢华装饰与脱离实际的礼教体系ღ★◈，转而推崇自然ღ★◈、简朴ღ★◈、真实之美ღ★◈。

　　在这样的状况下ღ★◈，李朝白瓷就成了朝鲜民族的一个符号ღ★◈。2005年ღ★◈，韩国国立中央博物馆在《朝鲜白瓷展图录》的引言中这么写道ღ★◈：

　　的确ღ★◈，日本数次入侵朝鲜ღ★◈，在20世纪初还把它变成了殖民地ღ★◈。但在文化上ღ★◈，朝鲜对日本文化有极为深远的影响茶道是线索ღ★◈。

　　中国是瓷器的祖宗ღ★◈，朝鲜半岛从中国习得制法ღ★◈，日本通过万历朝鲜战争掳获的朝鲜工匠学习瓷器的制作方法ღ★◈。最具代表性的人物是李参平ღ★◈，他在日本有田发现了瓷土ღ★◈，制成了第一件瓷器ღ★◈，现在日本人把他奉为陶祖ღ★◈，供着ღ★◈。

　　这件生产于16世纪的碗有啊彩票ღ★◈，不是什么名匠制造ღ★◈，而是朝鲜渔民日用之物ღ★◈。之所以奉为国宝ღ★◈，是因为它在16世纪完美体现了千利休倡导的茶道美学ღ★◈。

　　冈仓天心在《茶之书》里就把日本茶道内核是对不完美的崇拜解释的很清楚了ღ★◈。因此在这个基础上ღ★◈，包括李朝白瓷在内朝鲜陶瓷对日本民族文化有着非常深远的影响ღ★◈，日本藏家是推动这个类目发展最重要的力量ღ★◈。

　　但你无法否认的是ღ★◈，它已经成为一个国家的符号ღ★◈。它也许不完美ღ★◈，但正因为不完美ღ★◈，才有了更多想象的空间ღ★◈。

　　北大路鲁山人称它孱弱ღ★◈，网友笑它是智商税ღ★◈、泡菜缸ღ★◈。在我看来ღ★◈，李朝白瓷是在强势大国之间发出的静默表达ღ★◈。

　　它的崛起ღ★◈，证明无论是大国ღ★◈、还是小国ღ★◈，亦或是任何一种生命体ღ★◈，都有释放更强生命力的冲动ღ★◈，这源自本能ღ★◈，也出于尊严ღ★◈。